【胡记霞】高中作文55 攻略第14期：精雕对后生成长有何意旨——天一大联考

　　

高中作文55+攻略第14期：精雕成大器，细刻报家国

天一大联考顶尖定约2023——2024学年高一秋季期检测作文

23．阅读底下的材料，笔据条目写稿。(60分）

①《礼记》曰：“玉不琢，不成器。”

②诺贝尔：“生命，那是当然付给东说念主类去历练的宝石。”

③新期间的相识东说念主强调：“巨大后生东说念主东说念主都是一块玉，要往往用真善好意思来历练我方，握住培养高洁的操行和纯朴的脸色，努力使我方成为精巧的东说念主。”

④某高中校训：惜墨如金。

“精雕”对后生的成长有何意旨？小刚想集中以上材料写一篇演讲稿，发扬我方的意志和想考，在班会上与同学共享。

条目：选好角度，详情立意，明确体裁，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得显露个东说念主信息；不少于800字。

【官方写稿提醒】这是一都引语式材料作文题。第一则材料是《礼记》中的名句，真义是玉石不阅历练，成不了器物。比方东说念主不受西宾，不学习就不行有建设。第二则材料是诺贝尔的名言，真义是生命必须经过历练，才能有价值。第三则材料抒发了新期间的相识东说念主对巨大后生的急切期望，指出了后生东说念主成长的阶梯和指标。第四则材料是某高中的校训，强调了后生学生应该在学习，生计，作念东说念主等方面进行历练。这种历练不错是学校的惩处、本分的西宾等来自外部的力量对学生成长以正面诱骗，也不错是学生自我惩处、自我成长带来的更正。

四则材料从不同角度强调了“历练”关于东说念主生的进攻意旨。“历练”的基本真义是雕琢玉石等，也可指对某事物修改使其更为完善。关于后生东说念主来说，只须经过历练训练才能成大器，才能承担起民族回报的伟大服务。考生在写稿时一定要深东说念主想考“历练”对后生究竟有何进攻意旨，要联系施行，不行空喊标语，写成标语式的著述。

官方参考立意：①芳华需要历练；

 ②惜墨如金建设绚烂东说念主生；

            ③东说念主不琢，不成器；  

④生命如璞玉，修身成正人；  

⑤用真善好意思来历练我方； 等等。

补充：①任务：“精雕”对后生的成长有何意旨？——是以，不消写如何精雕，应该写“精雕”的意旨。其实，这是本则材料出题的不及之处。

②不要以材料中的名言起首，因为这么不出彩；不错把材料中的名言写在三个分论点的底下，以引出三个论据。

③标题示例：

《惜墨如金，花开满园》《惜墨如金，行稳致远》

《历练我方，修德立身》《镌脾琢肾，刻出精彩》

《精雕又细刻，东说念主生富贵开》《以惜墨如金，谱盛世华章》

《精雕成大器，细刻报家国》

《精雕成自我，细刻待花开》    

【优文保举一】

精雕成大器，细刻报家国

中牟一高  胡记霞

亲爱的同学们：

    寰球好！

一块璞玉，纵生于贫壤，若镌脾琢肾，也终出好意思玉；千磅黄金，虽产于沃土，若多年蒙尘，也会失去光泽。正如材料中所言，巨大后生要用“惜墨如金”为东说念主生之路添彩，为报効家国蓄力。故曰：精雕成大器，细刻报家国。

承受打凿之苦痛，砥节砺行，相似反省，历练出真善好意思的我方。

每一次的惜墨如金，凝视完善，都是对我方的修改打磨。回溯历史，且看那年青时的曾国藩，天天流连于外界的十丈软红，贪色、妄言、懒惰，天禀平淡，注定成不了大器。顿悟之后，曾国藩运转对我方“惜墨如金”。为了改正贪色，他用日志和乡信来雕琢自我，告诫家东说念主，《曾国藩家训》流传后世，成为众东说念主慎独自律的步履准则；为了改正妄言，他每天静坐一小时，修身养性，把我方打磨得处变不惊；为了改正懒惰，他相持念书，嗜好自我内心世界的进步。——曾国藩恰是凭借极致的慎独自律，以惜墨如金驯服了我方，末端了东说念主生逆袭。

吸收真善好意思的雕琢，修身树德，动须相应，使我方成为宝石好意思玉。

每一次的舍弃杂念，任重道远，都是对自我的修正与超越。董宇辉三读《额尔古纳河右岸》几近刷屏的背后，是对我方东说念主生的握住打磨和超越。每一次阅读，都有不同的成绩，每一次阅读，都是对我方的惜墨如金以及生命的进步。在握住的打磨中，他修身树德，让东方甄选成为直播界的天花板，在对直播本体和文化输出双重刷新下，以我方的光线照亮芸芸众生，以宝石好意思玉般的品德荧惑了大都东说念主，矜恤了大都东说念主，感动了大都东说念主，调整了大都东说念主。

精雕成大器，玉出耀神州；相似勤打磨，细刻报家国。

后生如剑，在训练中成长，剑气纵横三万里，光寒冲霄射斗牛。整个的刀砍斧削细细打磨，都是为了动须相应。然而，望望身边，却有一些作念着“网红梦”的后生们，不知精雕我方，不以内秀取胜，天天想着哗众取宠；不以正能量引颈，天天想着“恶搞”吸粉。他们不解白，只须当一个东说念主越来越坚强的时候，才能收拢机遇，掌捏运道，才能取得想要的得胜。而这些，等于相持的意旨，是念书的力量，是努力的价值，是对我方的惜墨如金……

八沉长风过江山，五千年级月映神州。目下期间，风浪徬徨，屹立潮头的咱们有着无尽的可能。不折不扣打磨我方，怀揣期望修身树德，手脚期间后生的咱们一定能精雕成大器，细刻报家国！

谢谢寰球！

    （正文部分共896字，额外800字6行，加上题目和步履，共额外800字10行，为高分作文最好篇幅）

同类作文题：

23.玩赏底下题为《凿》的漫画材料，你有怎么的空想和想考？请笔据条目写稿。 

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条目：集中漫画材料的本体和寓意，选准角度，详情立意，明确体裁，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【审题领导】漫画下半部分是粗嶙峋的岩石，上半部分是一个肌肉建壮、体态俊朗的汉子，他正手捏锤凿专注地敲打历练下半身的岩石，让我方的齐备形骸经打磨逐渐显认知来。漫画寓意关乎东说念主如何趋向完善、日臻齐备的想考。

参考立意：1东说念主本非齐备，其练习源自稚嫩，其齐备脱胎于不齐备

2东说念主的发展要作念出弃取，勇于舍去、去除负担就会更接近齐备；

3东说念主要为我方找到好榜样，立个高圭臬，再握住训练我方，向其看都；

4东说念主的完善向上是自我打磨、自我领会且充满灾祸粗重的流程，需要忍痛相持，永不言弃等等。

【优文保举】     镌脾琢肾，努力成长     安慧  鞍山八中

巨大后生东说念主东说念主都是一块玉，要往往用真善好意思来历练我方，握住培养高洁的操行和纯朴的脸色，努力使我方成为精巧的东说念主。《礼记》里也说，“玉不琢，不成器”，以致某大学以“惜墨如金”手脚校训启迪学子，由此看来，后生成长，需要镌脾琢肾。

后生立志，当镌脾琢肾想虑周详。

儿子何不出乡关，学不成名誓不还，青衿之志，志存高远，镌脾琢肾是后生东说念主在斥地东说念主生期望，干事说合时的全面有计划，审慎想考。志在家国，心有东说念主民，马克想在《后生东说念主的干事遴选》一书中给咱们启示，精研生命，历练芳华，干事的遴选与说合除了要与我方的才调息息联系，更应试虑到东说念主类的向上发展，由此看来，立志需要镌脾琢肾。北宋形而上学家张载说：“为天下立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”我辈后生更需以镌脾琢肾作风对待我方的东说念主生说合。

后生修业，需镌脾琢肾精益求精。

古东说念主学问无遗力，新秀时候老始成，不遗余力，追求超卓，镌脾琢肾才能求得真才实学，练出大智商，修业路上离不开镌脾琢肾的品性。试想，若不是修业时的发愤紧密，“中国核潜艇之父”黄旭华如安在科研服务中硕果累累，军功赫赫；试想，若不是学习时精研打磨，“跨界者”钟扬岂肯在高原跋涉里书写生命的遗迹。诺贝尔说：'生命，那是当然付给东说念主类去历练的宝石。'因此，想要让学问轩敞视线，想让才华拓宽前路，想让生命赋闲，修业路受骗镌脾琢肾。

后生活动，应镌脾琢肾砥砺前行。

纸上得来终觉浅，绝知此事要亲身，严慎紧密，稳定笃行，镌脾琢肾才能以真善好意思历练品性，才能培养操守、丰足心扉。《中和》里说，“博学之，审问之，慎想之，明辨之，笃行之”，以镌脾琢肾领导活动，以活动践行镌脾琢肾。北斗团队，恰是以镌脾琢肾的活动进行科学盘考的实行，才有“北斗”耀天的直爽；国测一大队恰是在活动中镌脾琢肾，才能的珠峰高度、国土面积的测量活动中握住超越，创造遗迹，铸就得胜。后生我辈，当笃行不怠，镌脾琢肾。    

踔厉欢喜，发扬光大。后生，如初春，如朝晖，如百卉之萌动，如芒刃之新发于硎。后生成长，历练、打磨，积淀，努力使我方成为精巧的东说念主，成为国度的栋梁之材，为民生福祉，为民族回报，为中国梦圆，镌脾琢肾，努力成长。

【时评精选】           打磨东说念主生的“精度”

    北宋更正家王安石在创作《泊船瓜州》诗中“春风又绿江南岸”一句时，领先写的是“又到江南岸”，自后改为“过”，又改作“入”，随后又改作“满”。像这么统统修改了十多个字，最终才定为“绿”字。凡事精益求精，起劲完善，不退而求次，是细腻的精神品性，更是对东说念主生的高度负责。

　　古东说念主云：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。”真义是说：以上等手脚圭臬，只可收到中等的遵守；以中等手脚圭臬，只可收到下第的遵守。在相配意旨上说，服务圭臬决定服务见效，有什么样的圭臬，决定着有什么样的见效，也决定着一个东说念主的东说念主生走向和成败得失。正所谓，“得其大者兼其小。”相持高圭臬，底线才会越来越牢固，底气才会越来越足够。勇挑最重的担子、敢啃最硬的骨头、能接最烫的山芋，才更故意于激勉敢闯敢试敢干的风格，让东说念主在才调跃升中筑就自信，进而摘取到“最大的麦穗”。

　　反不雅施行，不少后生东说念主得志于“差未几”“过得去”，把“甘居中游”当成作念东说念主作念事的“诀要”，不肯精益求精，只想平吉利安占位子，忙繁冗忙装幌子，疲磨叽塌混日子。凡事只求过得去、不求过得硬，只求完成任务、不求高质和高效。“不欢喜，则心日消沉；不检束，则心日恣肆。”这么的东说念主，如同鱼缸中的鱼儿，合乎了中意，风俗了舒心，待有朝一日放归江海，又如何能逆流而上，劈波斩浪？

　　“东说念主生的意旨，在于握住的超越我方”。而这个流程，等于打磨东说念主生精度、追求东说念主生价值的流程。一个东说念主的一世是樗栎庸材仍是绚烂小心，“圭臬”号称关节变量。要是把东说念主生比作一条抛物线，那最高圭臬等于抛物线的偏激，偏激决定东说念主生的长度、宽度与厚度，只须握住打破抛物线的偏激，才会走得更远。廖俊波老是以冲刺的姿态干在前、创一流，“能在现场就不在会场”。“俊才为民屡立功，品正德高志如松”，恰是东说念主们对这位“樵夫”的褒奖。期望信念坚如磐石，态度方能安如磐石。立根固本、凝魂聚气，想想上向高圭臬校准，目光上向高圭臬聚焦，活动上向高圭臬靠都，有了高圭臬的追求，一个东说念主就能不偏航向、砥砺前行，全始全终，威武不屈，“山登极端我为峰”，从精巧服务中成绩欢乐，在舍我其谁中建设东说念主生。

　　咱们知说念，工匠要出一件宏构，离不开万古刻的精雕、细刻、打磨，无不需要简陋心神、恪称包袱、专心致志、执着追求、沉醉至深、信守平凡。打磨东说念主生精度，意味着“执一事终一世”的专注信守，蕴含着“东说念主无我有，东说念主有我优”的价值追求，体现着“守正出新”的立异能源。相持高圭臬不会一蹴而就，更不会暂劳永逸。再高的圭臬，不去相持也会虚化；再严的条目，不去落实也会轻松。“志行万里者，不中说念而辍足”。信守“怀中一寸衷，千载永不易”的信仰，抱有“行棋不雅大势，落子谋全局”的才调，教悔“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的定力，才会在生命的年轮中镌刻出最娇娆的钤记。

　  后生犹如划桨者，应有拔头筹的志气、击中流的勇气、破难得的英气，舍弃合格、力求优秀、追求超卓，这么才能无愧于期间，无愧于东说念主民，让我方的东说念主营业旨得到升华。    

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