大学功法｜功法训导·三心并站庄［视频字幕 口令词mp3 文档解释］

　　

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世界高级中病院校课本

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《中医内证体察学》

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《中医养生康复学》一、三心并站庄口令词二、训导视频字幕三心并站庄是智能动功的第一步功外混元以意引气的捧气贯顶法向第二步功形神庄练内混元的过渡功法三心并站庄发动真气快富力强身作用显然站庄很快不错出现热感这套功法不仅适于病东谈主教悔它是智能动功的基本功是练动功松腰、松跨、松尾闾的捷法当今调全体态两脚并拢 满身中正两手天然下垂目视前方天地交合处高下眼皮匀速闭合的同期眼神回收 屏气凝神 眼神回收收到印堂和百会垂直的交叉处眼神重合在这个方位两耳返听眼神重合后的动景使耳不向外听舌尖抵上颚鼻子吸气 向下想会阴经尾闾进取到头顶通天穴也便是百会和青龙角中间阿谁位置进取一撩 使眼 耳 鼻 口七窍蚁集在头的里面练功者在头里布意两脚踩气分开 呈后八字以脚跟为轴 脚尖分开90度再以脚尖为轴 脚跟向外分开约90度要求分脚的时候脚要擦着地分开躯壳重点移动要稳两脚的距离 脚心荒谬于肩宽脚跟宽于脚心 脚尖窄于脚心耸立的时候腿要直负气贯到两腿外侧的阳经由于足内扣足三阴经天然收缩这么不错加强经脉之阴升阳降的功能练功者下肢布意起式翘掌 下按拉气推，拉，推，拉三次以后 松腕转掌捧气与杜脐平 回照肚脐转掌心向下外展起式的动作和捧气贯顶法一样至背后回到命门趁势上提 中指腋下点大包两手上前平伸与肩平宽 中指回照印堂肘臂外撑 外展 成一字转掌心向下连气儿转掌心进取画弧转掌的动作是在悉数这个词臂往起抬的同期转掌头顶上方投合 渐渐下落向头顶落渐渐到头顶的时候往前移胸前合十通过布意头 脚 两手落到东谈主体的中部合十把东谈主的头 脚高下统管为一体掌根分开食指尖轻轻地接在全部落在肚脐前 抱球躯壳微下蹲下蹲的时候刺目腰向后收缩胯往后收大腿根部往后收膝盖天然逶迤底下讲三心并站庄的体态要求顶头悬像在百会的方位被悬系在空中头被悬吊起来展眉落腮两眉间收缩面部肌肉收缩呈似笑非笑的气象使心窍舒展颈项部收缩用百会向高下颏回收 项部上送含胸拔背吸一语气吐出来肩向两侧进取展胸部收缩肩锁关节外张拨背 大椎穴进取领至百会大椎是脖子后边那块高骨头的方位进取领到百会使脊骨伸直拔背的时候用肩膀带着往起领肩膀动弹 落膀肩胛骨天然收缩下千里稍许动弹一下松肩空腋 肩要收缩腋窝要含虚像夹着一个气饼子一样肘坠而悬 肘部要虚悬使肘中的关窍开张肘部不可有角度也不可伸得太直麻尖的地标的下坠肘的上方进取悬坐腕 含掌 舒指神门穴的位置微微地向下坐掌内含 像持一团气手指头天然舒展手指之间要有一定的空隙两个手 像一个小碗一样扣在肚脐上把肚脐扣在中间松腰 腰要天然伸直向后 向后收缩松胯 胯骨轴向后收使大腿的根部模糊成一个三角形成似坐非坐的姿首刺目 臀部不要向后翘收腹 胯骨尖也便是髂前上棘向后 意念找腰阳关穴腰阳关穴在命门和尾闾的中间垂尾闾 松胯臀辖下坐之后 意念中尾吕部好像连着一个棍子拄在地上尾闾的拄地点是两角后跟画一条连线成为三角形的底边再向后画一个等边三角形在这个三角形的中心便是尾闾的指地点当今请看尾闾的指地点垂尾闾的同期要提肛 提会阴会阴是在尿谈和肛门中间的里边上提便是呈似尿非尿的姿首圆裆 裆要形成四周圆活而开朗的裆同期要求 松膝 膝盖收缩膝盖收缩的同期 微微地内扣膝盖的髌骨意念上提使大腿根部向两侧展开裆就不错圆起来刺目 膝盖不约略超越脚尖脚腕收缩 两脚平铺两脚平铺躯壳的分量均匀地落在两脚上不偏重于一处不错用大脚趾的根部收缩蠕动加以意念 重点往脚掌移动脚跟不外于用力站庄的意念行径三心并归丹田就顶心向下归丹田想头顶当场想丹田庐手心向内归丹田想手心 或者手心故意地往里一含 归丹田从体内 料到丹田要形成这么一个意见实足不高东谈主心从外面直对着肚脐脚心进取归丹田脚心一缩 当场向丹田的深处。不要想具体走的阶梯也便是脚心当场向肚脐的深处莫得杂念了 就似守非守地守肚脐的里边有了杂念就再三心并合守肚脐里什么方位呢比如守手像小碗一样 扣在肚脐上那么你想着从肚子里边有一个对扣的碗想阿谁里边的碗底也便是肚脐里边的三寸站庄 大致站半小时三心并归丹田 天然了以后就不错头行为同期并往丹田在熟悉了之后不错从顶心 手心 脚心蔓延出去像五条气柱子 往丹田庐拽气从丹田这里制约外面莫得杂念了姿势调整和度了躯壳里会有知足的嗅觉 心里喜悦躯壳里会有知足的嗅觉心里喜悦即 沁人心腑笑开颜练三心并站庄 时辰长了以后也不错两个手 似接非接不完全贴在身上这么气感相比强三心并站庄发动真气快富力强身作用显然很快不错出现热感两手之间出现吸张之力不错跟着呼吸 手一张一捏的开合动作要小 不宜过大两手的距离越近越好练功者不错体察体内气机的变化意念善良投合 渐渐把体态就忘掉了还不错两手似接非接地在肚脐前转立圈这么手上的气感强以肚脐为中心的指尖相接作念腕贴在肚脐上抱球便于养气 入静底下收功百会上领 躯壳渐渐直起两脚踩气并拢先脚跟合 再脚尖闭合两手转指端进取 胸前合十两掌投合 上举 上拨转掌心上前 两侧下落。将成一字转掌心进取体前合拢 与肩等宽 回照印堂落肘回抽 腋下点大包两手向后伸出刺目 要和腰带平外展 逐渐转掌陇气手不要高 依然和腰相平。贯下丹田两手重迭在肚脐上揉腹 逆时针转一 二要求手历久摁在肚脐上掌心不离开肚脐逆时针转九次之后顺时针转九八七六五四三二一揉腹是向肚脐的深处丹田聚气离异 还原体侧两眼渐渐睁开三、功法详解简介三心并站庄是智能气功的基本功，又是从外混元向内混元、从内混元向中混元的过渡功法。从练捧气贯顶法到练形神庄，三心并站庄是使外气内收的过渡功法。练完五元庄向中混元过渡也需要它，仅仅三心并合的位置和意念有所不同。三心并站庄特质：静多动少，它是节约单的动作脱手，经过对体态的调整，以启动气机变化，而后形静，通过纯意念阐明来达到练功的方针。三心并站庄静多动少，视之为静功、动功均可。三心并站庄的动作要求按四个部分进行老师。第一部分：运筹帷幄式；第二部分：起式；第三部分：站庄时体态各部要求；第四部分：收式。方针和要求(一)要肄业员全面附近三心并站庄的相干功理、功法，能熟悉地练功，并对本功法有较深的练功体会，能作念形骸示范和讲功，渐渐达到具有能放心教悔本功法的智商。(二)通过习练本功法来松腰、松胯、松尾闾，发动真气，富力强身；通过对本功法的习练，作念好从外混元向内混元、从内混元向中混元的过渡和连系。重点和难点1．三心并站庄对体态各部的要求2．三心并站庄的意念行径3．三心并站庄的功效及本功法与智能动功其他功法的关系第一部分：运筹帷幄式这一部分包括调形、调神和踩气三项内容：1．两脚并拢，满身中正；两手天然下垂，目平视前方，眼神回收，两跟轻轻闭合，全身收缩；2．屏气凝神；3．踩气，两脚呈后八字。1．调形老师：两脚并拢，满身中正，两手天然下垂，目平视前方，眼神回收，两眼轻轻闭合，全身收缩。(此部分具体要求与捧气贯顶法教案中运筹帷幄式的运筹帷幄调形要求通常，不重述。)2．调神：屏气凝神(1)老师：要求东谈主的眼、耳、鼻、口蚁集于一处，使精神内守。(2)作法：眼睛：平视前方，看天地交合处的虚空，意念凝华一丝，合著虚空混元气，眼神匀速回收，收到百会向下，印堂向内垂直交点处，两眼轻轻闭合，眼球在内保持平视气象，神光聚于此处，静不雅其变化；耳朵：不听外界声响，返听眼神在头内交织处的动静；口：唇齿轻轻相接，舌抵上颚，意念抵到头部中心；鼻子：意念鼻尖向下找会阴，向后绕过尾闾，上到头部引眼、耳、舌全部往通天穴一撩，好像伸出两个须子的触角，于头顶上方投合后收至头的中心。(3)作用：在头部布意布气，把表情收回，使精神内守，头部表情足够。3．踩气动作(1)要求：两脚擦地外撇，呈后八字，两脚心之间距离大致与肩等宽，两脚后跟略宽于肩，脚尖略窄于肩。(2)作法：领先重点后移，以脚跟为轴，两脚面擦地外撇成 90°，再以两脚尖为轴，两脚跟外撇 90°，两脚呈后“八”字型。(3)作用：第一，作念此动作后，负气贯至腿外侧阳经中，由于足内扣，足三阴经便天然收缩，是以加强了经脉的阴升阳降的功能；第二，作念此动作是在脚上布意布气，使脚和下肢悉数这个词底盘气足够。(4)确认：作念踩气动作时，意念要刮着地气，此动作不要作念成前蹦后跳，那样气就不整了。4．回想：三心并站庄运筹帷幄式比捧气贯顶法的运筹帷幄式多了“屏气凝神”调神的要乞降“踩气”动作。第二部分：起式老师：此部分动作、意念与捧气贯顶法起式通常，不再重述。第三部分：站庄时体态各部要求

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1．接起式两手胸前合十后的动作老师：两手掌根分开，十指尖轻轻相接或似接非接，手掌下落至腹前，扣于肚脐。要求坐腕，掌心内含，十指舒展。不屈下蹲，大腿根部模糊，腰部命门收缩后凸呈似坐非坐状，刺目膝不可过脚尖。2．头部(1)要求：中正、虚凌。(两耳尖在头顶连线向后一厘米处的昆仑虚凌进取，有顶劲，似绳索系于此处，把东谈主悬于空中)。(2)作法：练功经过中 刺目三点：第一:喉头回收，下颏找喉头，喉头向后找玉枕，玉枕进取找百会，百会上领(刺目：喉头回收为重点，收喉头不是向后挤，而是喉头向后拉，若只收下颏，则上来的气仅仅头上的气，而喉头一收，往上一提，就把丹田气拿起来了。百会上领，应将意念注于百会上方，在此处上提，百会上提的同期，刺目展眉落腮)；第二：鼻尖找下颏，向下找会阴，绕会阴上行，找玉枕、百会，百会上领；(刺目，绕会阴上行时，意念兜着会阴沿脊柱内侧进取。)第三:印堂向内，眼睛不动，意念进取找百会，百会上领。(体会)日常活命中训诫顶球法：将一小玻璃球放于头顶昆仑之凹下处，走路、回身保持玻璃球不落，如斯反覆剖析即能使头部历久处于中正、虚凌之势。(3)作用：头中正、虚凌是满身中正之要害；头中正、虚凌可拓荒气机飞腾以养脑营神，使神应用全身行径之机能增强，而呈现颐指气使之态。(4)确认：若头后仰，督脉气升不起来，易导致颈项部发紧发木；若下颏上翘，任脉气下落受阻，可导致头晕、高血压等；东谈主若失悬则精神易凄怨，躯壳难以达到均衡的要求，会出现前俯、后仰、傍边歪斜。上述之症贬责主见均应从新中正、虚凌求之。3．眼睛(1)要求：目似垂帘，含光沉默。实即眼睑下垂，仅留一线光芒或完全闭合，眼球在内保持平视位置，眼神回收，此后将此内收之眼神蚁集到练功部位。(2)作法：第一步：平视前方转眼，意念与眼神投合(意念与眼神可放至天地交合处，也可放在目前一米处的虚空)；第二步：眼神逐渐凝华一丝(此一丝为虚设，并非放在具体事物上)；第三步：意念合著眼神回收，眼睑闭合(眼神回收，收到印堂里面去，眼睑闭合应匀速行之，且以目外眦带动，使高下眼睑同期向中央闭合)。眼睑闭合又分为两种情况：第一种是投合后留一线光，即两眼睑闭合后，不完全闭死。这么作念，把光和意结合成意光，光从眼睛斜下方，进取穿偏执中心再复返到印堂处。留一线光可使躯壳之气与大天然之气通常、聚首，以广收天地大天然之气，成心于蚁集精神和迁徙气机；第二种是完全闭合。闭合后，眸子要平，不可轻佻动，这么作念成心于精神的宁静。站庄时应用哪种枢纽更好，因东谈主而异。(3)作用：1.宁神内守，是蚁集精神的迫切时间。2. 眼神有役负气行之功能。3.可调度心扉：a．对喜、怒、想、悲、恐心扉的调整；b．练功受惊后的调度：练功(尤其入静后)受惊，很容易出现心惊不安，虚夸，出汗……这便是中医所说的“惊则气乱”，这时，不要闭幕练功，也不要睁眼，眼球渐渐转向左(头不要扭动)至顶点后还原正视前方，连气儿三次。此后向右看，至顶点后，还原正视前方，连气儿四次，这么即可还原宁静气象。4. 闭目垂帘的经过，可收摄凝真金不怕火神光。5.和洽眼疾。当目视前方天地布置处后，眼神不再回收而是瞠目凝想，全神灌注地平视远处，况且不要眨眼，圆睁两三分钟后，会有眼泪等分泌物流出，不要管它。如斯宝石习练可和洽近视、远视、白内障、青光眼、视网膜等多样眼病。躯壳内在疾病亦可得回和洽。(4)确认：若闭．目经过非匀速，易致杂念纷纭。遇此则耐心均匀睁眼，平视远处，而后再照章闭合之。若杂念未排净，再反覆行之，一般三次即可快慰神宁。4．口腔(1)要求：高下唇轻闭；高下门齿似接非接，两侧臼齿似咬物状；舌尖轻抵上颚(初练可抵在上门齿根与齿龈接壤处)。(2)作法：1. 唇：高下唇收缩，承浆穴(鄙人唇下的凹下中)微微回收，东谈主中穴(上唇上的沟－鼻唇沟的上三分之一处)微有绷意，两唇闭合，无透气处。2.齿：高下门齿对合轻轻斗争，勿用力，双方臼齿如嚼物状。3. 舌：(a)舌尖轻轻抵在上门齿内侧之牙床处的内龈交穴；(b)随舌之卷曲智商之提升，可逐渐抵至软硬颚接壤处；(c)若仍能如释重任地抵住软硬颚接壤处，可进一步把舌平伸，舌尖抵高下门齿交合处，舌面上拱，使舌怜惜于上颚; (d)另外，有舌抵下颚的，舌下有两个金津美酒穴，通肾。舌抵下颚，用舌头往下一压，搅一搅唾液就出得多些。津液不足的东谈主，肾阴相比失掉的东谈主可舌抵下颚，让舌头在底下转一溜，有了津液咽下去，再舌抵上颚。(3)作用：1. 唇齿投合、舌抵上颚主若是为了接通任督二脉的运行，使任督二脉之气脉环流：2.唇齿投合、舌抵内龈交，接通之气属皮表膜络的畛域；3.舌抵上颚(软硬颚接壤处)接通经脉；4. 翻新牙齿乖张；5.督脉真气足够时，可化成气液，从软硬颚接壤处涌下，正常当中一穴开，有时可三穴(两旁 0.3cm 处)同期开，其气液幽香甘如蜜，但不粘滞，此属任督通，气凝为液之征验。一般练功者不呈现此象，而是口腔唾液加多，状如净水。这时，不要张口吐出，而要轻轻回收喉头，头微后仰，待清液满口时，将液推向咽喉，有如气呛之感，而后轻轻送下，似入肺中而实未入肺(仅有极少津液入肺)，以意送至肚脐之深部。平时教悔之枢纽可用五元庄第一式中叩齿、搅舌、咽津。(4)确认：1.若舌抵至门齿后的硬颚，易显昏沈之象，可用于催眠。神经年迈者可用此法加强休眠；2.初练功舌抵内龈交，待督脉气足够后，难以下落，会出现眉间进步感，影响入静，此时把舌尖后移，其气自下，眉间进步自除。5．颈项(1)要求：松直。(2)作法：下颏、喉头回收，向后找玉枕。玉枕上提到百会，百会进取虚悬。(3)作用：一方面减小颈椎生理逶迤度；另一方面使清阳之气飞腾于脑。(4)确认：1.若前塌过度，易出现颈项与头部麻痹，玉枕关不易开通。2.若颈项后挤，易致气僵之象，挫折头胸收缩。6．胸背(1)要求：含胸拔背，开胸落膀。(2)作法：1.含胸a．设施：含胸与开胸相结合。b．解释：指胸前天突穴与两乳头之间的三角地带稍许内含。c．作法：先挺起胸，胸部收缩，大吸一语气，而后呼气，胸脯收缩下落，即合度。d．刺目：含胸不够(挺胸)，易负气沿肾经、任脉飞腾，负气血上充于头面，高血压是招致病症之一；含胸过度可能带来胸部憋屈，两肋闷疼，心口疼，喘不外气等风光。为使含胸合度，就要含胸与开胸相结合，这就有用地幸免了因含胸欠妥酿成的弊病。e．开胸枢纽：吸气后使胸向两侧外开，用两个腋窝、两肩头向外上方一拉，把胸廓拉向两侧，然后天然收缩即可。2.拔背a．设施：拔背与落膀相结合。b．作法：百会上领，大椎带动颈、胸椎上拔，尾闾与腰骶椎下沈，尽量把脊柱抻直。c．刺目：拔背不足，影响背部气机飞腾，可出现背部凉冷、麻痹、颈椎骨质增生等病；在拔背经过中不可拱肩，不然就有上拔过度，招致气血上壅而出现耳根、后头发胀、上冲、头痛等不适。贬责主见是与落膀相互助。d．落膀枢纽：拔背时先把肩上耸，此后肩头向后齐整圆弧下沈，两膀相随而动，同期外开收缩即可。(3)作用：含胸与开胸相结合可使胸腔开扩，心肺安堵于胸中，负气血流开通快；胸背收缩，成心于任督二脉领路；大椎穴旧称“上天梯”，谓其气难以上行，拔背可助其行；且胸部是六阴经交会之所，胸背收缩，可使连于五脏(执行上还有心包一应称六脏)的六条阴经保持布置的开通，从而保证五脏机能之正常。另外，拔背落膀(尤其是两膀外开)可松动背部膏肓穴(在第四腰椎下旁开 1．5 寸)，此穴一开，夹脊关之气不仅不错破关而过，况且不错内通于心肺与腹内之肓膜。7．肩部(1)要求：松肩空腋。(2)作法：把肩关节、肩锁关节(锁骨外端与肩胛骨喙突统一处－肩外前后两骨统一处)收缩而天然下垂。潦草肩，不缩肩，不沈肩，而是臂天然下垂。上臂稍内转，腋窝部虚撑，似乎夹着一个“气饼子”－臂与腋下距 2~3 厘米，使腋下的极泉穴(属心经，在腋前缘)掀开。然后，肩微向外提耸，再收缩即可(与开胸相互互助)。(3)设施：作念好松肩空腋的要害是肩部的肩髃穴(肩头凹下处)、肩髎穴(肩髃穴后的凹下处)收缩，轻轻向外上提，臂天然下垂。(4)作用：松肩负气血畅行于臂。空腋可衔命极泉穴的阻隔，为气达肘腕、神门穴创造了条目。另外，由于松肩与空腋结合，还可幸免出现“溜肩膀”，保证体态健好意思。(5)确认：松肩、空腋、含胸、开胸、拔背、落膀笼统调整的枢纽：深吸气，肩上耸(拔背)，然后呼气的同期肩向后、向下落(落膀)，肩再微前合(含胸)，既而肩头向外上方轻提(开胸)，终末收缩下落(松肩、空腋)。8．肘部(1)要求：坠而悬。(2)作法：对肘部要求坠而悬，是为了使肘部关节和肘关节周围收缩，不遏止气血的开通。主见使肘尖有下垂之意，关窍在天井穴(肘后大骨正中)和小海穴(肘后麻筋处)。刺目：坠肘不要过重，不然肩肘会感到重滞；在垂肘的同期还要悬肘，关窍在曲池穴(肘部横纹头)和肘髎穴，使二穴部位有虚悬之意。古东谈主说“肘中窍”，即指这些关窍齐要开张。(3)设施：肘关节勿用力，不要完全伸直，要有向四外圆撑之意。(4)作用：作念好肘坠而悬，肘关节高下就齐故意念了，肘关节内气血流通的通谈加大，气机不沈浮，浑厚实厚，气血也容易开通。上肢好比一张弓，腕与肩关节是弓梢，肘是弓背，统管上肢气血的畅达。肘能松而不僵，则上肢轻灵，登峰造极。9．腕(1)要求：坐腕。(2)作法：神门穴微有下沈之意，使腕成下坐之势。同期腕背侧有上提之意。(3)作用：坐腕意注神门使表情易于流行。互助肩肘，保证上肢气机如鱼得水。练静功则觉上臂轻松舒透，练动功则可飘然自得。10．掌指(1)要求：含掌舒指。(2)作法：含掌是掌心内含，如持气球状。舒指是五指天然舒开，四个指头间留有一定漏洞，漏洞简要有圆撑之意。意念大小指于掌外方(约距一手掌的距离)会合。五指端有回缩之意。(3)作用：1.含掌、舒指，尤其是大小指内扣，宅心念将两指在掌前相接，使掌周围之气内聚、内收，为己所用。2.保证气机直达手指，上肢有六条经脉：手；阴经、手三阳经，作念好松肩、空腋、垂肘、悬肘、坐腕可使六经和畅，气机流通。3.又手在东谈主生中(包括练功)的地位十分迫切。《阴符经》中说：“宇宙存乎手”。说的是练功东谈主，不错通过手把握宇宙万事万物的变化。这是因为在东谈主类发展史上，手与脑的发展相互促进，形成迫切的计划，当代科学也诠释顽强行径关于手的生物电影响最为显贵。因此在练功中，教悔手的机能诟谇常迫切的。作念好肩、肘、腕的姿势，为终了手的妙用，奠定了基础。11．腹部(1)要求：回收，勿外腆。(2)作法：髂前上棘向腰阳关穴收；髂前上棘向章门穴收，互助收缩会阴；肚脐往命门收；站庄时在作念好前边要求的基础上，意念髂前上棘到章门，章门向下兜会阴到大包，提到百会，百会上领。(3)作用：1. 可把后天气收到肾革新为先天(化后天脾胃之气为先天，化后天之精为先天)。2. 匡助丹田元气内敛，加强内压，促进向满身运行。3. 有助于气机升腾运转。故古诀有：“腹胁空松气腾然”之说。(4)确认：若收腹不够，可致腹部变大。12．腰(1)要求：第二、三、四腰椎处收缩后突。腰部收缩，包括腰椎、腰部的韧带、肌肉等齐得收缩。逐渐调动腰部的天然逶迤气象。达到站当场腰部伸直乃至后突，腰伸直不是硬挺，而是脊柱高下牵拉，好似各脊椎轻轻重迭在全部。(2)作法：站庄时礼聘腹式呼吸，吸气时意念收向命门，吸满气，微微向下一坐，同期腰收缩，可反覆进行 3~5 个呼吸。每次站半小时，此法不仅能松腰胯，亦为松尾闾之捷法。(3)作用：松腰可使腰部生动，不仅要能平转圈，况且要能转“立圈”与“混元圈”。一方面可增强肾的功能，使元气足够，此即古东谈主谓“命意起源在腰隙”之意；另一方面，腰部收缩，可负气血流通，从而保证其应用放心行径的职能。(4)确认：腰部如不可收缩，弊病甚多，如1. 腰部前塌一方面影响丹田蓄气，另一方面阻隔背部河车运转与气机飞腾，轻则背部酸痛、呆滞，头晕，眉间闷胀，腹满、腹涨；重则气机走窜，以致发展到不可自控。2.影响命门火对水液的蒸腾，男东谈主可出现遗精，白浊，以致癃淋；女东谈主则白带加多，月信不调，小便频数等。3.练功者(尤其是来去回身频繁者)，易使阴阳升降失衡，浮阳上腾于面，多呈满面红光而欠涵蓄，以致中风半身不摄。13．胯部(1)要求：松胯。松胯包括松前胯与松后胯的两层含义，松前胯即髋关节收缩，松后胯即骶髂关节收缩。(2)作用：髋关节收缩则下肢登峰造极。另外骶髂关节在常东谈主是一不可行径的假关节，唯妇女怀胎晚期，此关节方能松张。练功者通过泛臀教悔及丹田气足够时，可抻开这一关节。骶髂关节松开可使丹田领域彭胀，元气蕴蓄加大，为全身关节的通关奠定基础。14．尾闾(1)要求：垂尾闾。(2)作法：三心并站庄对尾间的要求，两脚呈后八字，以两脚后跟连线为边长，向后作念一等边三角形，三角形的中心即尾闾下垂的指地点。继松胯、臀辖下蹲后，意念中尾闾部似连着一根棍子，拄于地上，如斯久久行之，尾闾则可下垂。初练站庄者，姿势可略高些，尾闾搆不到三角形中心，臀部可能有些后翘，待腰部收缩，能直着向后突，臀就不翘了。大腿根部要后成绩一虚空的三角，有往后坐的真谛，呈似坐非坐状。躯壳全体着收缩下来，与此同期还要把骨盆背面的骶髂关节分开，站庄的足势与膝内扣使大腿根部往两侧拧掰着，便是用姿势善良要冲开骶髂骨，胯松开有助于尾闾的下垂和阐明。垂尾闾是脱手训诫站庄的要求，方针是松尾闾。(3)作用：1. 尾闾之行径，关系到满身阳气的发生和发动。尾闾不松则气难以灵动。2.尾阊松动易于气机之流通，故古有“尾阊中正神贯顶，气透三关入泥丸”之说。3.负气机容易收归丹田。(4)确认：垂尾闾若不结合提肛，易致脱肛，疝气等。15．裆部(1)要求：吊裆、调裆、圆裆。(2)作法：1.吊裆；使会阴部上提。完成这一动作有三部安分容：a．肛门(亦称后阴、谷谈)：肛门外括约肌轻轻收缩，使肛门微微上提，如忍大便状；b．前阴(尿谈部)：前阴部肌肉轻轻收缩，如忍小便，呈似尿非尿状；c．会阴部(旧称海底)：会阴部肌肉微微收缩，连及大腿内侧。2.调裆：把裆调圆。此动作与松胯、泛臀、垂尾闾相结合，以会阴收缩为中心，形成四周圆活而开朗的裆。3.扣膝：膝内扣是作念好圆裆的又一条目(作法见膝部)。(3)作用：1.会阴部是任脉、督脉、冲脉的肇始点，裆调好，可使会阴不受压迫，从而保持任督气机的流通。2. 吊裆不仅防患前后二阴漏气，蕴蓄阴精，若结合呼吸教悔，又是真金不怕火精化气的要害。3. 会阴旧称阴跷库、地户穴、虚危穴等，会阴上缩是匡助开胸的关窍。4. 能否买通周天，冲开阴跷库是决定身分。因此古东谈主要求“天门常开，地户常闭”，即指此而言。(4)确认：1.出现活子时可用“吸、抵、撮、闭”处理。吸：大吸气，满吸，可借助形骸擡肩张胸。抵：舌抵上颚，用力往上顶住，宅心念用力顶到头顶上去，顶出去。撮：小腹回收，三阴收缩阻滞上提，同期意念往上提至头顶。闭：闭眼，眼球往上翻看百会。其他要求：同期用手握拳，把大拇指握在拳里面用力攥住，脚心往回收，五个脚趾往里扣。用力抓，行为一缩，同期弓背，脖子用力往上挺，呼用小呼气，呼完当场吸，一般几个呼吸性应承就莫得了。2. 关于练功中常放屁的风光的对待：用排浊留清法，有了放屁的嗅觉之后，提几次之后，它又冲下来了，就轻轻的放出去，然则放屁的时候要刺目提顶(不是提百会，是从百会外面高处上提)。3.会阴的位置：从练气功角度讲，男性在前方腺射精管启齿处；女性在子宫颈口和子宫颈处。4. 提会阴：第一步从腹底往命门和肚脐连线中间提；有了这个基础，再往上走一步，往混元窍提；终末提到百会上，这么就不错使精气飞腾；往百会撮要刺目：不要提到发旋处，要提到百会前 1.5 厘米到 2 厘米的方位，发旋的位置深处是昆仑宫所在处，是祖性还家之所，精气往那提不行，往前提才行。16．膝盖(1)要求：松膝内扣。(2)作法：站庄时膝收缩微屈，轻轻内扣(需结合髌骨意念上提)。(3)作用：1.扣膝，股骨头外翻乃至与泛臀结合，可使下肢的内劲从外向内呈螺旋型下落至足，增强下盘的褂讪度。2. 扣膝是圆裆的援手动作，提髌是保持下肢轻灵的要素。3.通过站庄，可增强下肢内气流通的衡量和强度，反覆训诫，下肢三节自可连成一体。17．足(1)要求：平铺于地。全身分量均匀地放在两脚，勿偏于一处。(2)作法：调整满身中正，此后大趾轻轻宅心收缩，引气下行，满身分量从百会沿两耳、两肩、体侧、大腿外侧而降至足心，互助提膝，重力平均匀布于踵至足掌乃至五趾，长此训诫，再互助以脚腕关节囊的收缩，渐渐可使足弓松开，脚心不错着地，这才是委果的平铺。(3)作用：通过两足平铺于地，成心于满身委果的收缩，促进东谈主体内气委果下通于足，与地气相接，使满身之气通联。(4)确认：练功后委果的两脚平铺不同于“扁平足”，这种平铺不会变成扁平足，仅仅足弓弹性加强，这与武功的“五趾抓地”也不同，练武者重在威信杀气，必须练“四梢”(爪为筋梢，舌为肉梢，齿为骨梢，发为血梢)，养生则可无谓于此费力。气功要求两足平铺达到“力合五趾与涌泉”(不是形动的五趾抓地)是满身收缩的迫切记号之一，只消这时，气能力委果下通于足与地气相接，满身之气能力阐明。古东谈主谓：“力发于足”，“真东谈主呼吸在踵”正指此而言。第四部分：收式1．老师：以百会率领，躯壳渐渐直起，两脚踩气并拢(此动作按运筹帷幄式踩气的逆动作进行)。然后两手胸前合十，两手胸前合十之后的动作，与捧气贯顶法的收式通常，不再重述。直至两手重迭在肚脐上(男左手鄙人，女右手鄙人)，两手捻着肚皮作念揉腹，逆时针(标的为左上右下)转 9 次，然后顺时针(标的为左下右上)转 9 次，静养转眼，两手还原体侧，两眼渐渐睁开。2．作用：意念向丹田收气，聚气，进一步使满身各部之气向丹田凝真金不怕火凝华。四、意念行径站庄通过调全体态，使之相宜练功要求后，能促进气血的正常运行，有助于神的闲隙。练三心并站庄通过口诀调整练功者精神意境，使练功者更好的参加练功气象。是以调整精神、调整形骸两者齐不可偏废。调整精神－顽强行径要求贯串于站庄的全经过。总口诀是：七窍闭合鼻撩天，踩气两手在穴边，三心并合心念处，身轻气爽笑开颜。老师如下：1、七窍闭合鼻撩天“七窍闭合鼻撩天”其本色是运筹帷幄式中的“收式返听”，其方针是使眼、鼻、口、耳七窍蚁集在头的里面，把神收回，使头部气血足够。其方针是练功者在头部布气、布意，此口秘诀求贯串练功的全经过。2．踩气两手在穴边“踩气”指两脚踩气分开呈后八字，气贯至腿外侧的阴经中，足内扣足三阴经天然收缩，俾加强经脉阴升阳降的功能，使脚和下肢悉数这个词底盘气机足够，东谈主的头脚用气连在全部，悉数这个词东谈主体气机得以固定均衡。“两手在穴边”指手在东谈主体中部，如碗状扣在肚脐便于聚气。智能功直走中、上二田，由于活命中精气神的均衡业已形成，如若不管下田，气收摄不住，精易丢失，故而相应护理到下丹田。手在肚脐处，上至头，下至脚，高下一裹，气团员在全部，这么使练功者头、手、脚三关布意、布气，使全身表情蚁集，意念相譬如正了，就脱手三心并往丹田。3．三心并合心念处(顶心向下归丹田，手心向内归丹田，脚心进取归丹田，三心并合归丹田)(1)三心并合心念处老师顶心向下归丹田：三心并往丹田，一般来说先从顶心并往丹田，枢纽是先想头顶，当场想肚脐里边，像手电筒往下照耀，千万不要想气行走的具体阶梯和经过，不然会出错误。也便是说练功时，只管意念不管气，这么收的便是混元气而不是后天的浊气。手心向内归丹田：入门者不会归，可用掌心往里一缩，当场想肚脐里，使意念、形骸善良机投合从躯壳里边走，只消有从里边归丹田的意念，就不错起作用。千万不可手心直对肚脐从外边并，也不可故意引着气顺着胳背往肚脐走。从手心归往丹田，也不错一个手心一个手心性并往丹田，民风后就不错同期并合。脚心进取并丹田；枢纽同上。

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(2)三心并合的位置在不同阶段，三心并合的位置也不一样。初练时并合位置在肚脐内；练五元庄后，并合的位置在混元窍：练中脉混元后，并合位置在脑中心。(3)三心并合的手势在守丹田或混元时，不错两手十指相接或似接非接如桃状照于肚脐或混元；也可两臂呈抱月式站庄，即站庄时两臂在胸前呈环抱状。抱月式站庄要体察躯壳的三个气球：两手中间抱着一个气球；两手臂中间围着一个大气球；手臂与躯壳连着成一球。关于这几个球，站庄时要随时刺目，时时往球里加气，不错互助拉气，时时体会这几个气球的全体计划。不管选择哪种手势，如为教悔体察或看气，齐可开合拉气；抱球轻轻动弹或眯眼看气。(4)三心并合的具体枢纽三心并合的具体枢纽有三：外混元练法、内混元练法、互助呼吸的练法。一是从东谈主体“三心”处径直向丹田并合。二是从东谈主体的“三心”的外面蔓延线的无尽处(即虚空)向丹田并合，像五条大气柱子往丹田庐拽气，丹田位于肚脐与命门中间的方位。三心并站庄便是从丹田这个方位制约外面，向里拽气，前两种练法天然仅有这麽一丝差异，但规定了两者教悔内容，前者属内混元，后者属外混元。三是互助呼吸的练法，吸气时三心并往丹田，呼气时从丹田部外开向三心处，此种练法可与前两种练法中任何一种互助。4．身轻气爽笑开颜一方面，当姿势合度后，可体会“四上一下”，即百会上顶，舌抵上颚，会阴上提，脚心内含，尾闾下垂，使高下肢气机均衡。通过调整，姿势正确，意念正确，气机开通，莫得杂念了，似守非守地守着丹田，躯壳天然会有知足感，心里喜悦，面带笑意。另一方面，站庄时要主动调整姿首，面带笑意，久而久之，也能逐渐指导其气机和畅，而身轻气爽。五、功效(一)从形上。通过调形，不错翻新偏颇的形骸，负气血沿着正确的轨谈运行，通过调形调动东谈主体脊柱的生理逶迤，进而起到松腰、松胯、垂尾闾的作用，通过调形，使之相宜练功要求，同期有助于神的闲隙。(二)从神上。以口诀调整精神意境，使练功者参加练功气象，有助于神的闲隙，更有助于满身之气的升腾运转。(三)从气上。本庄法发动真气快，富力强身作用显然，很快即可出现躯壳微晃或微颤，躯壳有热感，两手之间出现吸力和张力，有难之外分与内合的嗅觉。三心并合，负气内聚丹田，增强内气，使体内之气愈加充实。六、回想(一)练三心并站庄为何能起到长功、治病的后果要想长功、治病，齐需要东谈主体的气血足够开通，常东谈主许多疾病的产生，是因为不正确的姿势而引起气血的不正常运行所酿成的。通过站庄对各部体态的调整，使姿势正确，从而引动气血的正常运行，这么全身的气血齐相比开通。通过三心并归丹田，加强了丹田气的内聚，再者练三心并站庄主要作用是松腰、松胯、垂尾闾，通过松腰，通过松胯，就彭胀了丹田的领域，使全身之气足够起来，从而加强了全身各部的功能。(二)怎样正确对待练功中出现的杂念在站庄中，通过调神，使顽强行径开脱盘桓不定、杂七杂八、漫高大缘的想绪，参加练气功的变装，使练气功的顽强行径成为中心内容，再进而使顽强专一于练功所要求的念头。但由于咱们常东谈主整天齐处在淆乱的想绪气象中，民风了，而练功后，精神需要闲隙，就把正常的这些念头流显露来，出现了杂念。当出现这种情况时，咱们领先要明确这是练功入静的脱手，是脱离日常杂七杂八的想想气象的脱手，它不是练功带来的，而是在练功入静的布景下流显露来的。是以当杂念丛生，不可入静或不可蚁集精神时，一定要从想想上领悟到这是长功夫的反馈，不要因此焦灼，苦闷，每次练功齐必须用武断的顽强宝石下去，必须用耗时辰的主见宝石到原定练功时辰，这么宝石下去，很快就能参加新的练功档次，如果发现我方走神了，不要发怵，从新并回丹田就不错了。具体作念法有四：1．万缘放下。以为有了杂念，就停驻来不再想；也不分析它，也不睬它，而是当场拿起精神来主动地按要求练功。2．渐渐把眼睛睁开，此后渐渐闭合，收回神光；再渐渐睁眼，再闭合。一般三次即可排斥杂念而快慰神静。3．宅心念将眼球动弹一下，此后送入泥丸。4．或者根底就不管它，对杂念无所谓。(三)练功时辰和姿势的险峻站庄时辰的黑白，把柄练功者的躯壳修养和练功档次而定，一般练功者至少大致站 30 分钟，因为东谈主体内气血运行一周需 28 分钟傍边。跟着躯壳修养的调动，通透度的加强逐渐延万古辰。初站庄时姿势可稍高些，练功后跟着躯壳修养的调动，逐渐在保持正确姿势的情况下，尽量下蹲。(四)站庄姿势正确与否要贬责两对矛盾：腰部收缩后突，小肚子不可往回瘪，大腿根部往后收呈模糊的三角，使尾闾瞄准指地点，臀部不可翘。贬责的主见是：百会下领、尾闾下垂、上提下坠，把脊柱抻直的同期，用丹田气充斥，使腰向后收缩，臀部后挪，大腿根部虚空，使脊柱的阐明范围加大。垂尾闾的同期必须提肛，免得气机下落，而出现下肢静脉曲张或疝气。(五)站庄收功时一定要用百会率领直身站庄经过中，由于不屈下蹲，使下肢万古辰受力，在收功直身时，用百会领着把躯壳拿起来，幸免用腿拱着起，这么幸免了由于腿受力，而直身时引起的下肢酸疼，以致失去知觉而发生偶然。(六)要想练好三心并站庄，一要正确剖析、执行总口诀的内容，二要站庄姿势正确，正确的姿势是练好三心并站庄的基础。七、口令词运筹帷幄式：两脚并拢，满身中正，两手天然下垂，目视前方，眼神回收，两眼轻轻闭合。屏气凝神。两脚踩气分开，呈后八字。起式：翘掌，下按拉气：推、拉，推、拉，推、拉。松腕转掌捧气飞腾，与肚脐平，回照肚脐。转掌心向下，外展、展、展至背后，回照命门，趁势腋下贯大包(穴)。上前平伸，与肩等宽，回照印堂。肘臂外撑成一字，转掌心向下，连气儿转掌心进取划弧，头顶上方投合。体前渐渐下落至胸前合十。掌根分开，十指尖相接，落至腹前抱球，躯壳微下蹲。调全体态各部：顶头悬，展眉落腮，似笑非笑，舌抵上颚，颈项收缩，含胸拔背，松肩空腋，肘坠而悬，坐腕、含掌、舒指，松腰、松胯、似坐非坐，垂尾闾，提会阴，两膝收缩微内扣，圆裆，脚平铺。意念行径：七窍闭合鼻撩天，踩气两手在穴边，三心并合心念处，身轻气爽笑开颜。顶心向下归丹田，手心向内归丹田，脚心进取归丹田，三心并合归丹田。收缩，入静。收式：准备收功，百会上领，躯壳渐渐直起，两脚踩气并拢，两掌投合上举至头，顶上方，上拔，转掌心上前，傍边下落成一字。转掌心进取，体前合拢，与肩等宽，回照印堂。落肘回抽，趁势腋下贯大包，向后伸出，外展至体侧逐渐转掌拢气贯下丹田，两手重迭在肚脐上，揉腹：逆时针转：一、二、三、四、五、六、七、八、九；顺时针转：九、八、七、六、五、四、三、二、一。静养。离异还原体侧。两眼渐渐睁开。 本站仅提供存储处事，悉数内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。